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戏中戏——陈农摄影展

来源:杰糖专业影像门户,摄影爱好者分享摄影技巧和作品的网站编辑:国际沙龙时间:2021-06-22 19:09:57

展览时刻:2016年3月12日至2016年4月29日。

开幕时刻:2016年03月12日16:00-18:00。

展览城市:上海-闸北。

展览地址:全拍照画廊。

学术掌管:陈海燕。

主办单位:全拍照画廊。



展览介绍。

戏中戏。

陈农的拍照著作,常常看起来像一场场浓墨重彩的前史剧,或独幕情景剧,充塞着人物、道具、场景和故事,构成的作用具有结构主义的写实性。丝绸之路归于我国甚至国际的前史知识,而以此冠名的陈农著作又是斑驳陆离的哑剧,既澎湃又不流畅,这样的戏曲或许归于没有票房作用的小众表演,却吊足人们的食欲。

我说过:人是易于犯贱又自傲的物种,一方面通情达理,一方面又脾气暴躁地将猎奇和顽固固执到无以复加的境地。艺术家如是,我亦如此这般地以为艺术其实是一场艺术家自己的春秋大梦,拿出来展览不过是一次路演,每个观者都能够具有自己独立的观念和点评,不用理睬所谓的庙堂学术或艰深理论。艺术本不该是居高临下、拒人千里的冷面孔,而应是紧贴日子的暖宝宝,有时她并不以一种香甜温暖的姿势和脍炙人口的方法去出现,令一些人不快亦在情理之中。从某种哲学层面上说,艺术也是另一种含义上的“宗教”,关乎精力、关乎崇奉,关乎人们对国际的认知和诠释,有她自得并想要说的“法”。

佛曰:“夫说法者,当如法说。” 所以,陈农倾尽三年岁月,四易其稿,为寻远因近果,不辞劳怨奔赴新疆、青海、甘肃等地踩点,静心在敦煌描摹窟中岩画半年有余,陈农戏说自己这些年羁游览役恰如玄奘西行取经求法,所幸历经磨炼终有所成。或许,艺术家遍及都有一种特别的灵智反刍功用,且长于凭仗自己所把握的“言语”将心之所得用有形之相表达和出现。所以,当说法者如法说时,观者需求的只是克制住浮躁的心里和急于探知答案的欲求,耐性观看。这样,或许能让咱们自己在意念里与陈农一同试着走一遍艺术与精力的丝绸之路。

如是我闻,陈农是个很有风格的人,描摹标立,长发绾结,习练文圣内家拳,喜着海魂衫、马裤和大兵鞋。若正襟危坐,兀自独孤,充满了元气淋漓的飒气;若放浪形骸,定引来睽睽众目,不为颜值,却为那“武艺”范儿的酷毙劲头。事实上,形似世虑无忧的陈农早已不惑渐知天命,特性爽直,纯良憨笑,灿若孩提。在其坐落北京后海胡同的杂院,常常隔三差五与友闲聚,崇奉四海之内皆兄弟,来者不拒!不管多晚,门开处,朋友满座,迷音绕梁,或觥筹交错,或酽茶盈杯,其乐融融。我去北京的时机不多,若去,必定心心念念瞅准饭点空腹前往,不只为品陈农福建人泡的地道岩茶,还为喝他亲手煲的闽地靓汤。常常夜半三更,在我酒足饭饱耳酣脑热后嗅着夜深的寂寥滋味穿行于幽曲的北京胡同,都能听到自己良久不曾留心过的足音空空四散的回响,诚心感觉日子里有艺术、有朋友、有闲情是如此夸姣!浮生何碌碌?形役何心劳?这大约便是陈农一向乐意据守了过的一种深居尘廛嚣嚷,却仍似大避于室、中隐于市的日子方法:啤酒、浓茶、挚友、温暖的家人以及埋首做自己喜爱的事,脱身世外般地等候天然开出花儿、孕出果儿。其不着急、不赶路松懈得令人发指的姿态常常令赤足狂奔惯了的朋友们羡妒! 

但是,表象和实在之间总有距离,著作与人的反向联系也极端风趣。松懈的陈农创造著作时的较真样局外人看不到,喜爱“天然”两个字的陈农不喜爱“天然”的拍照作用旁观者也未必能了解,而这也是创造拍照“戏曲”的陈农与其自身的戏曲联系,说到底这便是拍照艺术里头的戏中戏!一如陈农自己在数码拍照和PS技能大行其道的当下,仍坚持运用大画幅相机和胶片、暗房冲印、手艺涂布、手艺上色、制造、实景、人物、道具……与现代社会崇尚实用主义的快餐文明各走各路。而陈农一次次劳心费心,以编剧、导演、制片的身份,兼任场务、道具、置景、服装、造型、美术辅导,经过脚本、草图和镜头、经过臆造和幻想、经差错置和烘托,耗财耗力耗时的大制造手笔支配出万念齐飞的这些戏场,只是是为了让观者能够暂时抽离实际的限制,从头以读图者的视点琢磨和玩味隐含在著作背面的恢恢道义。简而言之,陈农自性且固执着甘当布道者,用自己的拍照艺术如法说。

此系列共十六张,以陆上、海上丝绸之路为母题,以经世匡时的前史神话故事为蓝本(比方张骞出使西域、文成公主入藏、万国来朝、焚书坑儒、诺亚方舟等),以时刻为头绪、以生命为头绪打开关于人与天然环境、人与前史文明、人与商业经济、人与权利毅力、人与平和暴力的视觉标志描绘,用庞大叙事的方法讨论关于生与死、精力与崇奉、前史与未来,以及失望与期望的一系列出题。整个系列充满着隐喻性的标志符号,并用静帧画面的独立方法,串构成首尾呼应、起承转合的长卷。

陈农一手编造的剧,以立体时空四维的方法打开,以平面二维的方法收梢,戏曲的情节被概念、被紧缩和被编码,加入了艺术家自己自己的前史了解、哲学考虑和视觉幻想,因而解码进程需求秘钥激活。丝绸之路,便是激活这组戏曲的秘钥。名义上,丝绸之路是有关古代我国陆上与海上衔接亚洲、欧洲甚至非洲的商贸线路,其实质却是链接了东方与西方、农耕与游牧之间的经济、宗教、政治和军事的沟通、沟通与争斗。无论是史学界公认的西汉汉武帝派张骞出使西域为发端的“凿空之旅”,仍是更早先秦时期 “玉石之路”的延伸,文明和技能的互利互惠、文明和思维的沟通商讨一向是丝绸之路掩盖在物资商贸布景下求知求智的精力含义。这条存在于地舆史书上的商路,拓宽了人类关于国际的认知,开放了思维和胸襟,充满了进程中的冒险、波折、砥砺与执着,更充满着暴力、厮杀、粗野和贪婪。其间,贯穿戴物质与精力、富贵与湮灭、实在与假象的种种检测和对立抵触。那些飞扬在时空尘土里已知或不知道的前史实在和疑团,与汗牛充栋、微乎其微被前史回忆遗弃的关于生和死、爱和恨、轮回与重生的人伦故事,一起建构了丝绸之路诱人的前史背影。

这一条通往西方国际的商路以丝绸命名,不只是是物质决结论所倡议的因果联系,或是德国地舆学家李希霍芬所给出的简略结论。就丝绸而言,我国发端育蚕治丝直可推溯至新石器时代,继而以“丝国”名号霸世,自身就具有了特别特别的标志意味。关于丝绸的推重绝非简略归因于其曼妙富丽、奢侈宝贵,也非伏羲氏化蚕桑为绵帛或“先蚕”嫘祖神话的传奇魅力,还归因于史前华夏文明关于蚕自卵至蛹并羽化升天的图腾崇拜,这一点与古埃及对蜣螂的崇拜千篇一律,其实在的中心仍然是出于对生命的敬畏和对存亡的根究。当蚕成了通天的引路神,蚕所吐纳的通明纤毫成为一种具有标志性的精力头绪,被拿来缫丝织物不只能够事死,亦能够事生,甚而衍生出“垂衣裳而全国治”的农耕文明。围绕在丝绸周围的,不再是简略的物质样态,而是一种精力毅力。这,便是陈农西行在丝绸之路上取来的经、如是说的法。

与其他坚持运用胶片拍照的艺术家不同,陈农的口味很重,体现在体裁的挑选上,体现在构思脚本的制造上,体现在拍照的选址上,体现在制造等比的戏服道具上,体现在现场置景的浪费上,体现在指挥群众演员的气度上,体现在预算经费的开支上,体现在手艺涂布的厚重感和上色的秾丽上,体现在完美再现自己预期的作用上,体现在关于时刻凝重感的体现上……关于陈农来说,照相不是相机“取正”拍照物象实在,而是再创“实在”,照相是为了照出一种精力之相,拍照是为了摄出潜藏在现象背面的“影”。为了能再一次享用这重口味的拍照艺术创造,陈农带上他的宝物器件和一票人马,以及那些不会说话的动物道具,从北京动身一路西行,历时整整二十五天在日头煌煌的高昌故城,为咱们摆摄出这一场场大戏。


2016年1月16日写于沪上。

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